[摘要] “文人七件宝，琴棋书画诗酒茶。”茶通六艺，为东方传统文化艺术之载体。从古到今，茶是文人墨客、达官贵人共同的精神寄托。写茶书，吟茶诗，绘茶画，唱茶歌，他们在茶中修身养性、论道人生、升华境界。这，亦是玖璋台于会所设置茶室的初衷。
宋代著名禅师圆悟克勤曾撰写禅宗书《碧岩绿》，并悟出了旷达自然的“禅茶一味”之道。“禅茶一味”，即表明喝茶和修禅异曲同工。
晚唐 《唐人宫乐图》 煎茶法
“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶。”茶通六艺，为东方传统文化艺术之载体。从古到今，茶是文人墨客、达官贵人共同的精神寄托。写茶书，吟茶诗，绘茶画，唱茶歌，他们在茶中修身养性、论道人生、升华境界。这，亦是玖璋台于会所设置茶室的初衷。
品|禅茶一味。在伟星玖璋台眼里，泡茶、品茶颇具禅意，与修行佛陀的“八正道”不谋而合。因为泡茶时，需保持正念、正定的心境，唯有集中精神，方可调制成好的色、香、味。此外，静坐品茗之姿态，也类似于坐禅修行法。
唐|宫廷贡礼。茶仙卢仝：天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。茶，真正兴起于唐。朝廷贡茶的出现，极大地促进了唐代茶事的兴盛。因为宫廷大量饮茶，加之茶道、茶宴层出不穷，朝廷对茶叶生产十分重视。故唐代宗在浙江长兴顾渚山一带开始设立官焙。
宋|雅贵宴请。文豪苏东坡：茶笋尽禅味，松杉真法音。宋代饮茶之风比唐代更盛行。有名的要数宋徽宗赵佶，他亲自撰写了《大观茶论》，其深谙点茶之法，经常用点茶宴请群臣，同时代文人，像欧阳修、苏东坡、米芾、李清照也都深得点茶的妙趣。
明|香茗会友。杰才文征明：谷雨乍过茶事好，鼎汤初沸有朋来。62岁的文征明以作品《品茶图》深得人心，其自绘与友人于林中茶舍品茗的场景。图内小桥流水，苍松高耸，堂舍轩敞，几榻明净。堂内二人对坐品茗清谈，茶寮内炉火正炽，茶僮煽火煮茶，准备茶事，十分雅致。
筑|玖璋雅集。正如伟星玖璋台天幕会所，以全透明玻璃穹顶天幕设计，链接“天光云影共徘徊”的自然风光，竹影横斜、落英缤纷、潺潺流水，自成一派风雅；而参考古代达官贵人喜好设计的的人文茶室，知己对坐，饮啜香茗，品味点心，别有一番风味。尤为适宜当代贤达品茶会友、谈古论今。
悟|平生况味。品茶之要义，在于茶室之幽，更在于心态之静。赵朴初《咏茶诗》中便看得通透：“七碗爱至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。”聊以清茶一壶，品悟至简存世哲学。恰逢春水初生，春林初盛，春风十里,愿与君相约玖璋台春之茶室，观云听涛品禅茶，超然自若敬平生。
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